堪舆文学初识 萧锡义 文学作品无论往古的、现在的、将来的，都是社会生活在作家头脑中反映的产物。文学作品自产生以来，可谓“至广大，尽精微”，任何社会客体都在文学作品中得到很好的反映。唯独阴阳五行及风水堪舆之说，并由此而形成千百年来人们的审美取向，以及普通存在的社会客体，没有在文学作品中得到应有的反映。 阴阳五行和风水堪舆之说，以及人们用以审视阴阳二宅的历史，已有数千年之久。应当说是华夏五千年文明历史的重要组成部分。自《易经》八卦演变用之于风水堪舆之后，参与其间的文人先哲难列其数，所留专业文本资料难胜其数，诸如《青囊经》、《玉髓经》、《一贯堪舆》、《罗经》、《铅弹子》、《疑龙经》、《感龙经》、《沈氏玄空学》等等！可谓汗牛充栋，霞蔚云蒸。人们修建住房、筑造坟茔，总要讲究朱雀玄武，青龙白虎。至于“座得龙穴，必钟大贵”之说，未必当真。但它已经成为人们的愿望追求和审美取向，这是任何人都无法回避而又“身在此山中”的社会存在。既然是社会存在，而从事文学创作的人们就应承担反映社会生活的担子。令人感到奇怪的是，自人们将阴阳五行，风水堪舆理论运用于阴阳二宅的选择建造以来，至今未见到以风水堪舆为内容，以文论为原则，以审美为要求的专门的文学文本。 上世纪80年代中期，一个偶然的机遇，笔者深受启发，于是便从事以风水堪舆的审美要求来描写阴阳二宅的创作探索，写就了《风水审美杂题》（诗词楹联专集），于1997年内部书号出版。之后，笔者又创作了多篇有关风水审美要求的散文（赋）。这些赋体散文多数被刊刻于名山寺院。现将拙作恭呈于后，诚求方家斧削指正。 一、都氏庙序 都氏庙位当下堰西侧，花滩南岸。始建于乾隆二年，迄今三百年历史。诸多寺院皆因政事变故而荡然无存，而此庙独以幸存者，非惟人之慧根之所至，乃地胜神灵而逢凶化吉之故也。 余观夫鹿角发派以来，兀马鬃，隆黑顶，耸老鸦，穿大坪。大帐抽心，出中脉而悄走；天成两乙，夹玉姿而潜行。三祖凌空，形九跌而发嫩；脱胎剥卸，化粗顽以变新。自关天池，随带宝库，金箱玉印，左右列陈。入首丰腴，峦头气聚；浙溪顾主，燕子护身。白虎青龙回抱，明堂端正；蝉翼虾须固本，锁尽元辰。鬼枕千丈，案叠千层；三奇朝座，骥子增荣。真可谓尽天地之设造，得八荒之汇胜也。 地之形胜，必得天地二数之契合；神之降临，定占其风水之最胜。脉真地则形胜，神真祈求则灵。此乃是庙历经三朝九代而香烟不断，几经沧桑巨变而禅灯长明之故也。 而今舜日钧天，秪园重光，京阙隆恩遍布，海宴河清。此乃万事中兴之天时也。地承天时之绣，其形更胜；神得天时之助，其灵更显；人享天时之惠，其心更善，事业尽成。噫唏！佛者，福也；胜者，盛也；人者，仁也；天时者，天运天恩也。美哉！善哉！且看今日之造作，定开千秋之泰运；业得四体之合一，定兆万邑之清平。 二、普陀寺有题并序 乙酉蒲月既望，乃烟墩坡普陀寺历经十六春秋，终于大功告成之日，住持和尚不嫌鄙陋，枉驾茅舍，嘱余题词，以韵其事。 窃以为烟墩坡乃八宝东支转北，并从大帐中出，至沙土束尾之山。夹重护脉，贪狼续断，盘旋百曲而来。入首形如巨门，丰腴突兀，横亘云天。内涵地运之生气，外照四维之祯祥；近绕花滩胜水，远应石板肩舆，禽星反顾，九重关栏，此乃地之胜也。脉行旺气，气必通天；天感其气，瑞必降临。故有紫竹潜来，莲蕊泛馨，且梦托于善根之士，果然一柱天香，世态祥和，百祈百验，此乃天之灵也。天恩普惠，众必归心；众心归向，定有所为。是故四方信善，同心共德，披荆辟地，化缘请经, 沐风栉雨，修筑禅堂，此乃人之为也。 普陀寺凌空架构，俏阁参天，气势宏伟。万方膜拜，万绺香烟，晨钟暮鼓，盛比天竺。有此胜景乃得三才之汇于一也。其灵其气，使愚顿悟，而其人之所为感怀至深，遂题《定风波》二阙以志其胜也。 其一： 八宝东支转北来，贪狼续断结灵胎。驿马朝堂真贵气，奇异，禽星返顾侍崔嵬。 天竺临祥移紫竹，光煜，常浇净水濯尘埃。信善从心修德性，当庆，千秋至盛一莲台。 其二： 鹿角分宗九迭来，遥峰顿首紫云开。水聚天星诚鉴主，如煦，嶙峋怪石铸莲台。 善士三千襄盛举，辛苦，凌空高阁绣天街。佛法重光非独善，辉远，香熏万域净尘埃。 三、诗词选录 巫山一段云•水西八堡北麓 座下三台贵，横堂一马车。犀牛滚水戏金鱼，吉穴抱虾须。 椽笔当朝对，文光似日初。钟灵毓秀灿庭除，享誉古今殊。 踏莎行•平坝记胜 景汇双溪，堂生万象。百重包裹行穿帐。青龙转案护牛眠，当朝令箭如仪仗。 笔架凌空，贵人观榜。将军正坐威无量。调来禄马更增辉，龙文一躍飞天上。 卜算子•沿河有题 吉穴照遥峰，独享龙恩沛。錾字崖前闪矅星，双马凌天际。 两夹护蜂腰，九曲东隆水。荷蕊迎来马鬣封，后裔重重贵。 七律•无题 脉自鸡山返向鸡，翻身逆结最为奇。 双边辅弼环玄武，百里峰峦隐秀姿。 一案横陈飞马出，三星拱照贵人齐。 凤鸣石隙云追步，即是天机密泄时。 喜迁莺•某氏墓地偶拾 峰突兀，水潆环，玄武入云端。坎宫灵气护重峦，星曜转头看。 金钟对，贪狼贵，鬼枕官星相配。一方明镜毓光前，兰桂透青天。 七律•偏岩河西畔有题 乌蒙北尾看行龙，曲绕余枝跌九重。 岩断平畴明马迹，蛾飞天堑护来峰。 双开屏障牛眠出，百折沙溪虎卧雄。 奉劝儿孙多结善，兰腾至远在修功。 鹊桥仙•无题 翻身逆结，来山转案，大小峰峦顾盼。元辰水尽注明堂，又相配，朝天玉砚。 官星耸峙，奔腾骥马，一面旗旌向远。谁人识得此龙真，获天福，家财万贯。 巫山一段云•乐山记胜 翠染芳洲美，岚腾蕴吉祥。穴前水去乙辰方，方正一明堂。 对娥眉秀，环山似宝藏。万千景象沐晨光，光毓好文章。 如梦令•无题 坐向云峰双并，宅汇双溪风景。双砚配双塘，横案鬼星辉映。真正、 真正，福禄功名双庆。 如梦令•黄泥拾景 抬眼平田盈翠，两岸竞开芳蕊。玉印摆前方，大小鱼塘真美。丰穗、丰穗，永享龙光恩惠。 踏莎行•天灵北麓 乳结牛眠，狮朝虎卧。外罗周密形如裹。双堂聚气沐岚光，下砂收水三重锁。 白虎呈祥，青龙护座。峦头自个天生佐。穴前一案贵齐天，王香定绽花千朵。 踏莎行•马鬃岭北麓 吉水归堂，北辰守户，案头笔透云霄处。来山耸峙见廉贞，马岩转首遥相顾。 曜向宏基，气凝玄武，层田万顷千仓富。龙虎背上又尖峰，定将独辟辉煌路。 少年游•大娄南尾 西来跌宕走峰峦，耸翠接云端。贪狼续断，蛛丝隐迹，九跌度平田。 鬼星乖巧朝山贵，左右两包缠。外守金龟，内收帝旺，造就一牛眠。 画春堂•鸡山北尾题胜 龙砂高耸虎砂低，清溪绕护单提。禽星双并兆神奇，鬼枕生辉。 一盏明灯映日，金龟玉砚旌旗。自然造物尽成迷，难遇天机。 四、楹联选录 为袁氏墓地题联 一鼓奏闻天，气在将军岩下聚； 三星飞到位，财从玉带水中来。 为后山古镇牌坊题联 鹿角傍云隈，九曲龙腾，小镇荣钟千古秀； 乌江留胜迹，五星光煜，楼船直济万家春。 为复兴公园牌坊题联 九曲绕花滩，柳荡晴光，双马盘朝臻吉地； 五星开御帐，文生妙境，万峰归向会天居。 为贵阳“城南胜迹”牌坊题联 万水护鳌矶，景冠瀛洲钟八极； 九天辉俊彦，文兴筑国耀千秋。 为萧氏墓地题联 五气朝堂，双星会向三元盛； 三奇聚胜，六秀增辉五子荣。 参观金沙新城区题胜 八堡蕴玄机，五马行空，一路金光通帝阙； 百川凝贵气，三才聚胜，万方奇物灿名区。 综上所述，是笔者从事风水研究和风水文学创作的拙作案例。这些案例得出的缘由有二：其一是“受人之托，忠人之事”。其二是以自己创作实践，作为引玉之砖，引出更多更好的作品，从而使文学作品更全面地反映社会生活。同时笔者也希望广大专家学者积极参与其间，共同担当开创中国风水文学的历史重任，使中国文学更加丰富多彩，更加绚丽灿烂。 （此文系2011年10月由中国环境科学学会，中国风水文化研究院共同主办的“传统文化与生态文明国际学术研究会”上的发言稿。） |
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